拷问南京彭宇撞人一案一审判决书的社会良知
（撰文：余祖舜律师）
南京彭宇撞人一案发展到如今，可谓是沸沸扬扬。原本简单的民事案件，在媒体的报导、网友的关注、法律人士的分析等情势下，把当事人（特别是徐老太一家）及南京鼓楼区人民法院推向风口浪尖。
大陆法系的诉讼中，法官承受的压力更大，法院面临的矛盾更激烈。聪明的英美法系巧妙的化解这个矛盾，以太极八卦之柔势引入陪审团制度，陪审团负责认定事实之真相，法官则只负责适用法律，这样基于事实之风险认定而导致的矛盾由社会承担以消化，这样也利于法官的独立审判。
在彭宇撞人一案，真相已经见鬼去了，个中真伪只有当事人最清楚。但即便与此，法官仍然要还原事实之真相或探究至真相之最边缘，即便不能也不能拒绝审判。
这个案件之所以最终引发轩然大波，不在于事实认定，也不在于当地派出所所长做伪证及渎职行为，更不在于徐老太的儿子是市公安局的JC。这个案件最终让大家愤怒的是来自法官的价值取向及拙劣的逻辑推理。难怪有网友感叹这个判决无异于一场南京大屠杀：一场以执法者的名义把社会良知、公众道德的屠杀。
本人分析该案判决书（南京市鼓楼区人民法院（2007）鼓民一初字第212号）后，对法官的自由心证及逻辑推理深感遗憾，同时本人根据该判决书内容整理了几个三段论，让各位看官更清晰的了解法官的逻辑及心证思维。
三段论一：
大前提：日常生活经验分析，倒地的原因除了外力因素撞倒之外，还 有绊倒或滑倒等自身原因情形。
小前提：双方在庭审中均未陈述存在原告绊倒或滑倒等事实，被告也未对此提供反证证明
结论： 绊倒或滑倒等因素我（法官）不考虑，我（法官）只分析原告被撞倒之外力情形。
（评论）：法官只分析原告被撞倒之外力情形无可厚非，但在双方证据均不足以推翻对方观点的情况下，法官的自由心证是否达到了还原事实的盖然性要求。很明显，判决书的这个推理过程已经证实法官不是适用自由心证，而是先入为主。事实证明，在判决书后续的行文中，法官再也没有对绊倒或滑倒等因素进行合理排出。
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三段论二：
大前提：见义勇为扶起倒地的老人时，不仅要好心相扶，更(符合实际的做法)要抓住撞人的人。
小前提：被告没有抓住撞人的人
结论：被告不是见义勇为
（评论）：究竟是是见义勇为还是见义必为？好高明的偷换概念
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三段论三：
大前提：扶老人过马路、扶倒地的老人，如果老人的家属到达后，你只管说我是做好事就可以了，然后自行离开。
小前提：被告不仅没向老人的家属说自己是做好事，还一起送老人到医院。
结论：被告（有毛病）竟然能做出如此有悖情理的事情。
评论：法官的价值观是：依社会常理，被告是狗咬耗子多管闲事，或许有毛病居然做出如此有悖情理的事情。难怪法官此言一出，有人疾呼南京再现“大屠杀”：以执法者的名义而屠杀社会公众良知和道德准则。
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判决书的笔锋由此一转。法官的结论：
因为: 我（法官）只分析原告被撞倒之外力情形. 且被告不是见义勇为.何况被告（有毛病）竟然能做出如此有悖情理的事情。同时城中派出所提供对被告讯问笔录的电子文档及其誊写材料等相关证据。（这个原因是我根据判决书归纳的，，）
所以:可以认定原告是被撞倒后受伤，且系与被告相撞后受伤。
（评论）：这个推理很草率。暂且不谈派出所电子文档笔录的真伪，为什么不把唯一的目击证人的证言融入分析考量呢？
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三段论四：
大前提：真的见义勇为，在争议的第一时间就要告诉别人我的行为是见义勇为。
小前提：被告没有在第一时间陈述自己的行为是见义勇为。
结论：对被告自称是见义勇为的主张不予采信。
（评论）：见义勇为是否一定要事前请示，事后及时汇报呢？原告方出具的派出所电子文档又是在第几次庭审才出具的？
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三段论五：
大前提:没有看到摔倒的过程,仅仅看到倒地的情形,不能说明倒地的具体原因
小前提:证人当时没有看到老人摔倒的过程，只是看到老人已经倒地后的情形.
结论:不能证明原告当时倒地的具体原因.同时也就不能排除在该过程中原、被告相撞的可能性
（评论）：不能证明原告当时倒地的具体原因确实是真，但“同时---------”这段是怎么证明的，且这个结论.隐含了一个前提: 即原、被告相撞。
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